Budismo Kadampa - Glosario de Terminos




		Para un glosario más completo, por favor consulta los libros Introducción al budismo, Camino gozoso de buena fortuna y Caminos y planos de tántricos Acumulación de méritos Cualquier acción virtuosa motivada por la bodhichitta y que constituye la causa principal para alcanzar el Cuerpo de la Forma de un Buda. Por ejemplo, hacer ofrendas y postraciones ante los seres sagrados con la motivación de bodhichitta, y las prácticas de las perfecciones de la generosidad, disciplina moral y paciencia. Véase Cuerpos de Buda. Acumulación de sabiduría Cualquier acción mental virtuosa motivada por la bodhichitta y que es la causa principal para alcanzar el Cuerpo de la Verdad de un Buda. Por ejemplo, la escucha, contemplación y meditación sobre la vacuidad con la motivación de bodhichitta. Aferramiento propio / Autoaferramiento Mente conceptual que aprehende cualquier fenómeno como si poseyera una existencia inherente. La mente del aferramiento propio es la fuente de todas las demás perturbaciones mentales, como el odio y el apego, y es la causa raíz de todo sufrimiento e insatisfacción. Aires internos Aires de energía interna relacionados con la mente, que fluyen por los canales de nuestro cuerpo. La mente no puede funcionar sin estos aires. Apariencia dualística / dual La percepción de un objeto junto con su existencia inherente. Apego Factor mental delusivo que observa un objeto contaminado, lo considera como una causa de felicidad y lo desea. Bendiciones En tibetano 'yhin gyi lab'. Proceso de transformación de la mente de un estado impuro a uno virtuoso, o de un estado de infelicidad a uno de felicidad o de un estado de debilidad a uno de fortaleza debido a la inspiración de seres sagrados, como nuestro Guía Espiritual, los Budas y los Bodhisattvas. Bodhichitta Término sánscrito que significa 'mente de iluminación'. «Bodhi» quiere decir 'iluminación' y «chitta» 'mente'. Puede ser de dos clases: convencional y última. En términos generales, «bodhichitta» hace referencia a la acepción convencional –una mente primaria motivada por la gran compasión, que busca de manera espontánea la iluminación para beneficiar a todos los seres sintientes–. Esta bodhichitta convencional puede ser, a su vez, de dos tipos: aspirante y comprometida. La bodhichitta última es una sabiduría motivada por la bodhichitta convencional que realiza la vacuidad –la naturaleza última de los fenómenos– de manera directa. Véase también Bodhichitta aspirante y Bodhichitta comprometida. Bodhisattva Persona que ha generado la bodhichitta de manera espontánea, pero que aún no es un Buda. Buda Ser que ha abandonado por completo todas las perturbaciones mentales, así como las impresiones que éstas dejan en la mente. Muchos seres en el pasado se convirtieron en Budas y muchos otros lo harán en el futuro. Buda Shakyamuni El cuarto de los mil Budas que aparecerán en nuestro mundo durante este Eón Afortunado. Los tres primeros fueron Krakuchchhanda, Kanakamuni y Kashyapa. El quinto Buda será Maitreya. Budadharma Las enseñanzas de Buda y las realizaciones espirituales que se alcanzan al practicarlas. Canal central Canal principal en el centro del cuerpo en el que se localizan las ruedas de canales. Chakra / Rueda de canales Chakra es una palabra sánscrita que literalmente significa 'rueda de canales'. Es un centro focal del canal central desde donde parten, ramificándose, los canales secundarios. La meditación en estos puntos causa que los aires internos penetren en el canal central. Clarividencia Habilidades que se adquieren como resultado del dominio de un tipo de concentración especial. Hay cinco clases principales de clarividencia: la clarividencia del ojo –habilidad de ver formas sutiles y distantes–, la clarividencia del oído –habilidad de oir sonidos sutiles y distantes–, el recordar vidas pasadas, el conocer las mentes de los demás y la clarividencia de los poderes sobrenaturales –habilidad de emanar varias formas por medio de la mente–. Algunos seres, como los del bardo, y algunos humanos y espíritus poseen clarividencias contaminadas que han obtenido como resultado de su karma; pero en realidad no son verdaderas clarividencias. Concentración semejante al vajra Ultimo momento del camino Mahayana de la meditación. Es el antídoto contra las obstrucciones muy sutiles a la omnisciencia. En el momento siguiente a éste, el practicante alcanza el camino Mahayana de No Más Aprendizaje o Budeidad. Confesión Acto de purificación del karma destructivo por medio de los cuatro poderes oponentes –el de la dependencia o fe, del arrepentimiento, del antídoto y de la promesa–. Consciencia mental La que se desarrolla en dependencia de su condición dominante particular –el poder mental–. Consciencia sensorial La que se desarrolla en dependencia de su condición dominante particular –el poder sensorial dotado de forma–. Cuatro Nobles Verdades Las verdades del sufrimiento, origen, cesación y camino. Se las denomina «nobles» porque son los objetos supremos de meditación. La meditación en estos cuatro objetos nos lleva a realizar la verdad última de manera directa y, de este modo, a convertirnos en un Ser Noble o Superior. Conocidas también como 'las Cuatro Verdades de los Seres Superiores'. Cuerpo Supremo de Emanación Cuerpo de Emanación especial que muestra los treinta y dos símbolos y las ochenta marcas ejemplares. Puede ser visto por los seres ordinarios que poseen un karma muy puro. Véase Cuerpos de Buda. Cuerpos de Buda Un Buda posee cuatro cuerpos –el Cuerpo de la Sabiduría de la Verdad, el Cuerpo de Entidad, el Cuerpo de Deleite y el Cuerpo de Emanación–. El primero es la mente omnisciente de un Buda; el segundo es la vacuidad o naturaleza última de su mente; el tercero es su Cuerpo de la Forma en sí, que es muy sutil; y el cuarto, de los que cada Buda manifiesta un número ilimitado, está constituido por los Cuerpos burdos de la Forma, que los seres ordinarios pueden ver. El Cuerpo de la Sabiduría de la Verdad y el Cuerpo de Entidad constituyen el Cuerpo de la Verdad; y el Cuerpo de Deleite y los Cuerpos de Emanación constituyen el Cuerpo de la Forma. Demonio / Mara 'Mara' es una palabra sánscrita. Designa a todo aquello que entorpece el logro de la liberación o la iluminación. Hay cuatro clases de maras: el mara de las perturbaciones mentales, el mara de los agregados contaminados, el mara de la muerte y los maras Devaputra. De ellos, sólo los últimos son seres sintientes. El demonio Devaputra principal es el Ishvara colérico, el dios más elevado del reino del deseo que habita en la Tierra que Controla las Emanaciones de los Demás. A Buda se le llama «el Vencedor» porque ha conquistado los cuatro tipos de maras. Destructor del Enemigo En sánscrito 'Arhat'. El practicante que ha abandonado todas las perturbaciones mentales y sus semillas por medio del adiestramiento en los caminos espirituales. Este practicante nunca más volverá a nacer en la existencia cíclica. En este contexto, 'Enemigo' hace referencia a las perturbaciones mentales. Dharma Véase Budadharma. Estado intermedio / Bardo En tibetano 'bardo'. Estado entre la muerte y el renacimiento. Comienza en el momento en que la consciencia mental deja el cuerpo y cesa cuando ésta entra en el cuerpo de su próxima vida. Estimación propia Actitud mental de considerarse a uno mismo como un ser importante y especial. Es el objeto principal que los Bodhisattvas se esfuerzan por eliminar. Flexibilidad mental Docilidad de la mente inducida por una concentración virtuosa. Gran liberación Gran Iluminación o Budeidad. Gueshe Título concedido por los Monasterios Kadampas a los eruditos budistas que han obtenido ciertas cualificaciones. Gueshe Langri Tangpa (1054-1123) Gran Gueshe Kadampa, famoso por su realización de cambiarse uno mismo por los demás. Autor de Ocho Versos del Adiestramiento de la Mente. Guía Espiritual Maestro que nos guía por el camino espiritual. Iluminación Por lo general, la iluminación total de la Budeidad. Hay tres niveles de iluminación: la iluminación menor–la de un Oyente–; la iluminación media–la de un Conquistador Solitario–; y la gran iluminación –la de un Buda–. La iluminación es una liberación y una cesación verdadera. Impresiones Pueden ser de dos tipos: las de las acciones y las de las perturbaciones mentales. Toda acción deja grabada una impresión en la mente; estas impresiones son las potencialidades kármicas de experimentar ciertos efectos en el futuro. Las impresiones de las perturbaciones mentales permanecen, incluso, después de haber eliminado las perturbaciones mentales, y constituyen las obstrucciones a la omnisciencia. Sólo los Budas las han abandonado. Intención Factor mental que mueve su mente primaria hacia el objeto. Hace que la mente se involucre en objetos virtuosos, no-virtuosos y neutros. Todas las acciones físicas y mentales son iniciadas por el factor mental intención. Luz clara La mente muy sutil manifiesta, que percibe una apariencia como un espacio claro y vacío Mantra Literalmente significa 'protección de la mente'. El mantra protege la mente de apariencias y concepciones ordinarias. Mantra Secreto Sinónimo de Tantra. Las enseñanzas del Mantra Secreto se distinguen de las del Sutra en que revelan métodos para el adiestramiento de la mente en los que se aporta el resultado futuro o Budeidad al camino presente. El Mantra Secreto es el camino supremo a la iluminación total. El término «mantra» indica que se trata de la instrucción especial de Buda para proteger la mente de las apariencias y los conceptos ordinarios. El practicante de Mantra Secreto supera las apariencias y conceptos ordinarios pensando y actuando como si su cuerpo, disfrutes y obras si fueran los de un Buda. El término «Secreto» indica que las prácticas se han de realizar en privado y que pueden practicarlas sólo los que han recibido una iniciación tántrica. Memoria / Retentiva mental Factor mental cuya función es no olvidar el objeto realizado por la mente primaria. Mente conceptual Aquella que aprehende su objeto por medio de una imagen genérica. Mente no-conceptual El conocedor mental que percibe su objeto claramente sin mezclarlo con su imagen genérica. Naturaleza convencional Véase Naturaleza última. Naturaleza de Buda La mente raíz de un ser sintiente, y su naturaleza última. Naturaleza de Buda, linaje de Buda y semilla de Buda son sinónimos. Todos los seres sintientes poseen la naturaleza de Buda y, por tanto, el potencial de alcanzar la Budeidad. Naturaleza última Todos los fenómenos poseen dos naturalezas –una convencional y otra última–. Respecto a una mesa, por ejemplo, su forma, color, etc., constituyen su naturaleza convencional; la falta de existencia inherente de la mesa es su naturaleza última. La naturaleza convencional de un fenómeno es una verdad convencional y su naturaleza última es una verdad última. Nueve permanencias mentales Los nueve niveles de concentración que conducen al logro de la permanencia apacible. Éstos son: emplazamiento de la mente, emplazamiento continuo, reemplazamiento, emplazamiento cercano, control, pacificación, pacificación completa, convergencia y emplazamiento estabilizado. Permanencia apacible Concentración dotada con el gozo especial de la flexibilidad física y mental que se alcanza después de completar las nueve permanencias mentales. Perturbación mental / Engaño Factor mental que surge de la atención impropia y cuya función es alterar la mente y descontrolarla. Tres son las perturbaciones mentales principales: la ignorancia, el apego y el odio. De estas tres surgen todos los demás engaños como los celos, el orgullo y la duda delusiva. Véase también Perturbaciones mentales innatas y Perturbaciones mentales formadas intelectualmente. Perturbaciones mentales formadas intelectualmente Engaños que surgen como resultado de seguir un razonamiento incorrecto o un sistema filosófico erróneo. Perturbaciones mentales innatas Engaños que no son el producto de la especulación intelectual, sino que surgen de manera natural. Plano / Plano espiritual Todo logro espiritual mantenido por la realización espontánea de la renunciación o de la bodhichitta. En términos generales, plano y camino son sinónimos. Los diez planos son las realizaciones de los Bodhisattvas Superiores. Éstos son: el Muy Gozoso, el Inmaculado, el Luminoso, el Radiante, el Difícil de Superar, el Cercano, el Ido Más Lejos, el Inmutable, el de Inteligencia Buena y la Nube de Dharma. Protectores del Dharma / Dharmapalas Manifestaciones de Budas o Bodhisattvas cuya función principal es la de eliminar los obstáculos y reunir las condiciones necesarias requeridas por los practicantes puros de Dharma. Puyha Ceremonia en la cual se realizan ofrecimientos y otros actos devocionales ante los seres sagrados. Recta conducta Factor mental que, en dependencia del esfuerzo, estima lo que es virtuoso y guarda la mente de los engaños y de lo que no es virtuoso. Reino del deseo El que habitan los humanos, animales, espíritus ávidos, seres infernales y los dioses que disfrutan de los cinco objetos del deseo. Reino de la forma Lugar donde habitan los dioses que poseen forma. Reino inmaterial Espacio donde habitan los dioses que carecen de forma. Sangha Según la tradición Vinaya, una comunidad de al menos cuatro monjes o monjas con la ordenación completa. En términos generales, los practicantes que han recibido una ordenación monástica, o los seglares que han recibido los votos del Bodhisattva o tántricos. Ser Superior En sánscrito 'Arya'. Un ser que posee la realización directa de la vacuidad. Hay Seres Superiores Mahayanas e Hinayanas. Shantideva (687-763) Gran erudito budista indio y Maestro de meditación. Autor de La Guía de las Acciones del Bodhisattva. Sutra Enseñanzas de Buda que pueden practicarse sin necesidad de iniciación. Éstas incluyen las instrucciones que dio durante los tres Giros de la Rueda del Dharma. Tantra Véase Mantra Secreto. Tiempos degenerados Período caracterizado por el declive de las actividades espirituales. Tierra Pura Reino incólume donde no existe la verdad del sufrimiento. Hay muchas clases de Tierras Puras; por ejemplo, Tushita es la Tierra Pura de Buda Maitreya; Sukhavati es la de Buda Amitabha; y la Tierra de las Dakinis o Keajra en sánscrito, es la de Buda Vajrayoguini. Transferencia de la consciencia Práctica para traspasar, al morir, la consciencia a una Tierra Pura. Vacuidad La falta de existencia inherente; la naturaleza última de todos los fenómenos. Vigilancia mental Factor mental que es un tipo de sabiduría que examina la actividad del cuerpo, de la palabra y de la mente y se da cuenta de si se generan faltas o no. Visión superior Sabiduría especial que percibe su objeto con claridad mantenida por la permanencia apacible y la flexibilidad especial inducida por la investigación. Yhe Tsongkhapa (1357-1419) Emanación del Buda de la Sabiduría –Manyhushri–, cuya manifestación como monje en el Tíbet en el siglo XIV predijo Buda. Renovó la pureza de la doctrina budista y demostró el modo de practicar el Dharma puro en tiempos degenerados. Posteriormente, su tradición se dio a conocer como «la Tradición Ganden». Extracto del libro Introducción al budismo por Gueshe Kelsang Gyatso.